ایک  دوست نے  کل سوال کیا کہ آپ کی کیا رائے ہے، کچھ لکھا کیوں نہیں؟ سادی سی بات تو یہی ہے کہ کچھ کہنے کو ہی نہیں۔ پچھلے دو دن کے حالات دیکھ کر لگتا ہے کہ  ایک جنگ کا سا سماں ہے، فوجیں آمنے سامنے ہیں، نوحہ گری کے مقابلے جاری ہیں، ماتم… آگے پڑھیے خاموشی کی تحریک

ڈاکٹرعبدالسلام ایک ایسا حوالہ ہیں جو ہمارے سماج میں مختلف فکری سرحدوں، عدم تحفظات پر مبنی اضطراب اور نظریاتی کھینچا تانی کو ظاہر کرتا ہے۔ مجھے یاد ہے کہ اسلام آباد کی ایک جامعہ میں انجینئرنگ کی ایک کلاس پڑھا کر باہر نکلا تو گیلری میں نصب ڈاکٹر عبدالسلام کی تصویر پر کسی طالبعلم نے… آگے پڑھیے ڈاکٹر عبدالسلام ہمارے قومی احترام کا نشان ہیں

چونکہ ہمارے سماج میں مذہبی تعبیر سماج کو ریوڑ کی طرح ہانکنے کی ایک چھڑی ہے سو جب جب اس سے آواز آئی ہے کہ فلاں کافر ہے تو پورے ریوڑ نے یک زبان ہو کر کہا ہے کہ ہاں ہاں فلاں کافر ہے۔ چند گنی چنی بکریوں نے ڈر کر ممیانے کی کوشش کی… آگے پڑھیے گلہ بانی نفسیات اور مذہب

میرا کلام ہمیشہ خارج میں کسی شعور کا محتاج ہے۔ میں آپ کو اپنا مخاطب بناتا ہوں تو آپ کی موجودگی میرے لئے ایک بدیہی مفروضہ ہوتا ہے، میں یہ فرض کرتا ہوں کہ آپ موجود ہیں اور میری بات آپ تک پہنچنی چاہئے۔ خود کلامی کی صورت میں بھی مفروضہ یہی ہوتا ہے کہ… آگے پڑھیے کیا ایک نیا مذہبی بیانیہ ممکن ہے؟

’ونڈر لینڈ‘ نامی فرنگی سرزمینِ عجائب میں اپنی مہم جوئی کے دوسرے حصے میں ایلس باالآخر ہمپٹی ڈمپٹی نامی ایک انڈے نما مخلوق سے متعارف ہوتی ہے۔ اِدھر اُدھر کی دلچسپ اور معنی خیز جملے بازی کے بعد بالآخر کہانی میں وہ مقام آتا ہے جہاں ایلس ہمپٹی ڈمپٹی کے استفسار پر اپنا نام ظاہر… آگے پڑھیے ہمپٹی ڈمپٹی اور سیکولرازم

مادیت پسندی اس اعتقادی یقین کا نام ہے کہ ہمارے تمام تجربات و احساست مادی طور پر بیان کئے جا سکتے ہیں یعنی ان کی مادی توجیہات نہ صرف ممکن ہیں بلکہ صرف اور صرف وہی مستند ترین توجیہات ہیں۔ مادیت پسندی کا یہ بنیادی مفروضہ انسانی نفسیات کا قدیم  مسئلہ ہے کیوں یہ ایک… آگے پڑھیے جدید مذہبی شعورکی اخلاقی افادیت پسندی

اس  مفروضے کے لیے کسی دلیل کی ضرورت نہیں  کہ کسی بھی زیرِ نظر سماجی مسئلے کے خدوخال  اور اس  کے تفہیمی مباحث  مخصوص سماجی   تناظر میں ہی  بامعنی ٹھہرتے ہیں۔  آپ کسی بھی سماجی مسئلے پر بحث کا آغاز کیجئے تو   لازم  آئے  گا کہ ایک مخصوص سماجی تناظر  میں رہتے ہوئے ہی کلام کا آغاز… آگے پڑھیے سائنسی تدریس اور سماج: مسئلے کے خدوخال

ہمارے ہاں بہت سے نقادوں کا خیال ہے کہ سماجی و سیاسی میدان میں سرگرم دایاں بازو مملکت خداداد کو ایک اسلامی فلاحی ریاست دیکھنا چاہتا ہے جبکہ بایاں بازو سیکولرازم کا پرچارک ہے۔ اب ظاہر ہے کہ  اگر یہاں ایک طرف سے اسلامی فلاحی ریاست کی  تعریف پر سوال اٹھتے ہیں تو دوسری طرف… آگے پڑھیے اسلامی ریاست کا خواب: کچھ جدید مباحث

ان تمام مذہبی روایتوں میں جہاں الہامی متون کو مرکزیت حاصل ہو یہ ایک اٹل حقیقت ہے کہ خدائی ارادہ کسی نہ کسی طرح متن سے جڑا ہے۔ یہاں یہ مفروضہ ثابت ہے کہ خدا متن کے ذریعے فرد سے ہم کلام ہونا چاہتا ہے اور خارج سے اس پر ظاہر ہو کر کچھ داخلی… آگے پڑھیے پدرسری مذہبی روایت میں توازن کی تلاش

تین دلچسپ تحریریں اور ان پر اختلافی تبصرے نظر سے گزرے۔ یوں تو موضوعات کا آپس میں کوئی واضح تعلق نہ تھا لیکن بیچ سے گزرتی ایک مشترکہ فکری زنجیر نے قدم جکڑ لئے۔ برادرم ذیشان ہاشم نے اپنے پرمغز مضمون میں لبرل ازم کی مبسوط روایات کا احاطہ کرتے ہوئے اسے آزاد فرد، آزاد… آگے پڑھیے امواجِ ثقل، لبرل ازم اور بوسے کی مابعدالطبیعات

زمانہ جدید میں لسانیاتی فلسفے سے برآمد ہونے والے ایک اہم نتیجے کے مطابق سماجی حقیقت کے خدوخال خارج میں کسی ساکت نظریے کے مرہونِ منت نہیں ہوتے بلکہ ہمارے ارد گرد موجود واقعات و حقائق اس لئے سماجی طور پر تسلیم کئے جاتے ہیں کیوں کہ ہم سب کسی بھی وجہ سے ان پر… آگے پڑھیے دلیل کی تذلیل اور اصطلاحات کا شور

اس میں کوئی شک نہیں کہ الہامی روایت مختلف معمولی و غیرمعمولی کونیاتی حقائق کی تعبیر خدا کی طرف سے ظاہر ہونے والی مختلف آیات یا نشانیوں کے طور پر کرتی ہے۔ لہٰذا کسی بھی آسمانی آفت کے ظاہر ہونے پر الہامی روایت پر ایمان رکھنے والوں کے ذہن کا اپنی روایت کے جانب علامتی… آگے پڑھیے آسمانی آفات اور ہمارے سماجی مباحث

نوٹ: سکھ مذہبی روایت کے مطابق بابا گورونانک  کا جنم دن کارتیک پورن ماشی کے دن  پڑتا ہے یعنی ہندی سال کے کارتیک مہینے کے پورے چاند کی رات۔ ’پانچ وقت کی نماز پڑھو بچو، رسول اللہ نے نماز کی بے حد تاکید کی ہے۔ جب بابا فرید پانچ سال کے بچے تھے تو ان… آگے پڑھیے بابا گورونانک جی کا جنم دن مبارک